一提起“风水”二字，很多人可能会立刻将其与封建迷信划等号。深入了解后会发现，“风水”实际上是我国古代空间营造的一种主要建造观和方法论，它反映了古人对自然界的仔细观察、深入认知和有效利用。这种天人合一的观念，旨在将居住环境与自然环境完美融合，借助自然之力，实现便利生产、有益健康。尽管后期发展中有被异化、玄化的成分，但我们仍需要科学地进行扬弃。

在中国古代，空间管理即建筑营造活动主要依据两大流派：形势派和理气派。这两大流派在空间营造理念和方法上各有侧重，共同构成了中国传统空间管理的“风水”文化主流。

形势派主要根据客观的地理环境，从空间形象上追求天人合一的境界。他们注重观察地形、地势、地表、土壤、地气、植物等，选择山川秀美、钟灵毓秀的地方作为建筑基地。因“形”选择，因“势”利导，因地制宜，寻找“来龙去脉”。

理气派则注重在时间序列上实现天人合一。他们以《周易》中的奥义原理为理论支持，以五行、八卦等为依托，注重内在气法气运。这一派更具玄学特征，虽然包含一些朴素的辩证思维方法，但也不可避免地掺杂了一些迷信成分。

在古代，生产力水平有限，古人在建筑营造时常常需要依赖自然条件。“风水”便是依托自然环境的一种建筑格局。只有选址得当，人们才会依据一定的理论进行建筑的规划、布局和营造。

在家居文化中，“风水”要素扮演着重要角色。在古代的选址和营造过程中，“风水”理论指导着人们构建一个和谐、优质、吉祥的居住环境。这涉及到对建筑的方位、自然环境、土壤水源、空气阳光等进行全面的勘察和判断，以期达到天人合一的境地。

以“风水”形势宗的形法流派为例，其五个环节寻龙、察砂、观水、点穴、取向，充满了实践特征。每一个环节都与具体地形地势紧密相连。比如在对水的观察中，远闻气味、近尝味道，察看颜色、水量大小、流向等，以判断水质是否适合人居和农耕生产。在现代社会，尽管科技发达，但很多地方仍需要重视水质问题。如果水质不佳，可能会导致居民出现各种健康问题。“风水”在一定程度上也体现了对自然环境的尊重和顺应。

“风水”是中国古人对空间管理的一种深入和智慧结晶。在今天看来，它仍具有一定的借鉴意义，让我们更加关注人与自然的和谐共生。我们也应该科学看待“风水”，摒弃其中的迷信成分，传承和发扬其蕴含的智慧和价值观念。在古代的风水理论中，对于营造建筑的水质有着独特的见解和选择标准。在风水师尝试品尝水源时，他们特别注重水的味道和质地。那些味道较重，带有咸味，让人感觉“涩”“硬”的水，被认为是不太理想的选择。相反，那些尝起来“有点甜”的水，才是上好的水质，适合人们饮用、牲畜饮水以及农业灌溉。

这些水源的选择并非凭空想象，而是源于对自然规律的深入理解。风水理论中的“气（）界水则止，遇风则散”，强调了水与地下气体的关系，只有符合饮用生产要求的水，才能被认为是符合风水要求的水。否则，即使水形、水声看似符合风水理论，但如果无法保证人畜饮水的安全和健康，这样的地方也不能称之为“好风水”。

山清水秀的美景，体现的是一种由内而外的自然美。好的生态环境才能滋养人们，只有生活在健康、长寿的环境中，才能有生产发展和事业兴旺。这就是风水理论中“金山银山”的真谛。

除了水源，土壤也是风水师非常关注的一个方面。形势宗风水特质重视土壤的质量、结构和磁场等因素。如果土壤不适合耕种，或者存在泥石流等危险，古代的风水师也不会选择这样的地方建造房屋。清代高见南的《相宅经纂》中还详细描述了如何通过相土的方法来判断土地的特质，如量土相气法、称土法等，这些都是对建筑拟选土地严谨的分析研究。

在建筑取向方面，由于中国处于北半球，风水实践在建筑的取向上选择了“坐北朝南”。这种布局充分利用了地理特征，让阳光能充分照耀进来，温暖湿润的空气也可以自南向北流通进来。这也体现了对地形地质的充分利用和与人文社会因素的相互融合。

风水文化之所以能在中国大地上绵延几千年，与人们建造、改造房子的空间转化问题密切相关。一个好的建筑空间不仅能满足人们的物质需求，还能对人们的心理空间产生正向效应。以大学宿舍为例，采光好的寝室不仅能提供温暖、光明的环境，还能让人们在阳台上享受阳光、谈学问、喝咖啡。这样的环境不仅能杀菌，还能让人们感受到“阳光的味道”。在住宅销售中，楼层高、采光好的房屋价格也往往更高。

古代风水文化在现代空间转化中仍然具有重要意义。通过深入研究和实践风水理论，我们可以营造最佳的人居环境，实现人与自然的和谐共生。在高校后勤工作的多年间，我观察到同学们对朝南房间的选择情有独钟。为了兼顾南北方向宿舍的学生需求，一些学校或后勤部门会采取定期调换宿舍的策略，以显公平。总有一些同学在特定的时间内会感到不满。我们不禁要思考，在建筑规划过程中，决策部门、建设单位和设计师们是否充分考虑了学生们的真实需求和心理感受？

为此，许多高校在新校区建设中选择了引进具有丰富高校后勤管理经验的咨询机构，以期规避规划上的不足。其中，宿舍楼的厕所问题尤为引人关注。如今，许多新建的大学生宿舍都配备了盥洗室，方便了学生的生活，但同时也带来了新的卫生挑战。集体生活中，大家的卫生责任感差异、清洁工具及方法的缺失，导致厕所普遍清洁不到位。每次寝室检查，恶心的厕所味道都会让人难以忍受，尤其是部分男生宿舍。毕业生离校时，寝室内的厕所更是让保洁人员头疼，厚厚的污垢让人无法下手。对于住在这样的宿舍的大学生来说，他们不仅要为厕所的异味所困扰，更要面对其中可能存在的健康隐患。

一个良好的生活环境应该给人以安全、卫生、健康、温馨的感受。为此，保障人们生活和工作的安全，促进人际关系的和谐，提升人们对环境的获得感至关重要。在实际操作中，许多物业管理用房的环境状况并不理想。有些办公用房位于地下车库，常年不见阳光，空气流通不畅，温度不适，手机信号弱，甚至无法安装空调。在这样的环境中办公，物业服务人员的身心健康必然受到影响。

对于这种情况，我们可以从物理空间、人文空间、心理空间三个方面进行优化和改造。可以对办公、值班和员工休息的基本条件进行改善，如优化光照、控制室内空气质量和温湿度等。注重办公区域的分区和设施配置，特别是卫生区域要注重通风、消毒和空气净化。

受到物理空间的限制，物业公司可以鼓励员工“管理前移”，增加在现场管理、巡视检查等方面的时间，让员工能够呼吸新鲜空气、接受阳光照耀。通过企业文化墙的布置、生活设施的添置以及绿植和鱼缸的添加等方式，营造人文空间，增加物业管理用房的生命力。同时举办员工团建活动如生日会、读书会等可以提升团队凝聚力、向心力和获得感。

心理空间的善造是最难但却必须的。物业管理用房空间的方位、光照、空气等都会影响员工和客户的心情。在规划过程中要体现“善巧方便”的原则，照顾员工和顾客的心理感受，达到趋利避害、心情舒畅的目的。通过这些努力，“螺蛳壳里做道场”，让大家在这样的办公场所里既来之则安之。尽管很多单位在这方面投入不足，但真正的关怀和理解是营造良好工作环境的最大动力。在追求事业顺利和企业成功的道路上，每一个企业都在致力于营造一个和谐、健康、向上的工作环境。为了实现这一目标，现代的物业管理不仅仅关注于物理空间的营造，更重视从企业与员工之间、员工与员工之间的关系出发，构建一个充满尊重、关爱、宽容与鼓励的人文空间和心理空间。

尊重的空间是企业和谐共处的基石。在这个空间里，领导和员工之间、同事与同事之间，彼此尊重个人隐私，保持适当的社交距离。例如，员工有权选择是否展示自己的工作生活给领导或同事，而企业不能以此作为评价员工忠诚度的标准。这种相互尊重的氛围是每个企业都应该努力营造的。

关爱的空间则是企业凝聚力的源泉。在这个空间里，同事之间互帮互助，形成团结友爱的大家庭。企业的党群组织发挥着重要作用，积极营造内部关爱氛围，特别是对于困难家庭员工、生病或孕乳期员工的关照更是重中之重。

宽容的空间则体现了企业的博大胸怀。在这个空间里，企业允许员工在一定时间、范围和次数内的失误。孔子曾说“忠恕”，想要部下忠诚，就要学会宽恕。在管理过程中，更需要充满仁爱之心。

鼓励的空间则是企业培养人才的摇篮。在这个空间里，企业为年轻人的成长提供各种资源，如导师指导、青年QC小组、外出培训机会等，并鼓励他们到基层一线锻炼，迎接挑战，茁壮成长。

通过对物理空间、人文空间和心理空间的重新整合和相互转换，可以打造出一种动态的“福地福人居、福人居福地”的美好场景。这种美好空间的营造需要我们积极运作，识天时、明地利、求人和，将自然界和社会的美好与工作生活相融合。这就是我国古代建筑空间管理中“风水”文化在现代空间管理中的重要启示。

作者身为苏州市东吴物业管理有限公司的副总经理，英国皇家特许测量师学会的会员，对现代物业管理有着深刻的理解和独到的见解。文章原载于《现代物业》下旬刊2021年6期，标题为《“风水”文化对现代空间管理的启示》。

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