祝福永不受灾难侵扰。种基金会致力于将丰厚的福报回馈社会，就如同我们提前消费一样。如果我们不积极行善、报恩，可能会遭受不幸，这种影响持续数千年。及时行善是非常重要的，一旦延误，可能损失惨重，不仅自己的加持受损，还会影响帮助我们做法的师傅的加持。

种子基地如同人类重视的宝地，被种植在肥沃的风水宝地之上。不久之后，这片种子基地却被破坏了。一旦被破坏，其效用即刻消失。严重时，还可能产生反作用，导致个人运势急剧下滑。种植基地后必须妥善维护，绝不容许任何破坏。

留下诅咒的主要原因在于根基未种好。在选择种植基础的地方时，我们没有选择一个好的风水宝地。相反，我们选在了凶地。种下根基后，不仅无法享受到预期的福报，还可能损害原有的福报。在种植根基前，一定要寻求经验丰富的风水师的帮助，以确保避免犯下与种植地基相关的禁忌。一旦犯错，挽回的难度将非常大。

播种在道教中被视为秘法，但现在知道的人已经不多。如果你向朋友透露你种下了种子，他们可能会误解并嘲笑你。很多人认为种植是一种迷信行为，即使真的有效，他们也不一定会相信。如何让朋友理解自己的种植行为确实是一个挑战。

种植地基需要聘请风水师并耗费一定时间，费用较高。有些家庭成员在种植基金会后未能立即看到效果，或者等待数月仍无进展，便认为种植基金会不值得，引发家庭争吵。我们只能寻找更专业的风水师来避免这种结果。

在风水江湖中，“种生基”被众多大师宣传为改变运势、延长寿命的秘法。尽管许多宣传案例来自港澳台的名人明星，声称种生基如何如何有效，并配有生基照片作为证明，但这些图片大多来自网络，真实性存疑。即使是真的，也能发现其中有些案例并未如宣传所说那样有效。

对于那些大名鼎鼎的种生基大师自身官司缠身、被人追债的情况，我们不禁要质疑这种生基的真实效果。种生基并非传统风水的实务操作，而更像是一种打着风水旗号的法术，通过祭拜、烧纸、挖地埋物等方式进行。这种生基与传统风水高人的论述和实践相去甚远。传统风水高人从未提及过种生基这种玩法。从最早的“三经”开始，到后来的风水著作中都没有提及。而那些从事种生基的主要是道公道婆，并非传统风水行业的人。传统阴宅风水的核心在于“骨葬生气”，即通过埋葬骨头在有生气的地穴里来发挥作用。没有骨头或骨灰的媒介作用，阴宅风水就如同无水之米难以煮熟。而种生基所使用的媒介远不及骨头和骨灰，因此难以称之为阴宅风水。最后看事实，阴宅风水的好坏取决于自然环境的评估，而种生基的效果与自然环境无关。其效果如同进庙拜拜一样难以预测和评估。一些江湖上的风水大师混淆了种生基与传统风水的区别误导了大众应当谨慎辨别真假信息以免偏听偏信上当受骗。风水，一直以来都被看作是一种独特的江湖法术，既让人好奇又充满争议。我们今天探讨的话题“种生基”，却引起了人们深深的疑惑与讨论。从文章中的内容看，似乎并非每个人都在其理解范围之内。

在贵州，有一个曾经对风水深信不疑的人，却因为种生基失去了工作；在广西，一位年轻的医生，同样因为种生基而陷入疯狂。这些事件让人不禁对种生基的真实性产生质疑。对于一些人来说，种生基是改变命运的关键所在。他们认为通过埋活人衣物、饰品等物品在风水宝地可以改变自己的运气。这种方法，被俗称为“立活人墓”。在这种理念的驱使之下，有人种下了生基，希望借此得到福禄寿的庇佑。但结果并不总是如愿。那些尝试种生基的人并没有得到预期的运气改变，反而遭受了种种困扰和痛苦。但令人惊讶的是，只有将埋下的物品挖出销毁之后，才算是彻底解决了问题。对此现象的解读是：这种偏门改运方法并非科学所能解释，而是受风水术影响而产生的一种信仰行为。

风水学的核心理论原理之一是“葬者，乘生气也”。我们知道死人不能通过自己的埋葬而给活着的亲人带来福气，但他们身体的埋葬却能影响尚活在世的人。同样地，种生基通过将活人的某些部分如毛发、牙齿等“埋”在风水宝地以期望给主人带来好运气。它改变了风水术原有的形式，以一种更为直接的方式影响活人的人生轨迹。但我们需要明白的是，种生基并非一种科学的方法，而是一种风水术的变通方式。它的真实性无法被证实或否定，但我们应该保持理性看待的态度。对于每个人来说，命运是掌握在自己手中的，不应过分迷信风水或任何形式的迷信行为。在面对人生的种种挑战时，我们应该以科学的态度去应对和解决问题。对于种生基这种江湖法术，我们应保持谨慎和理性的态度。